{"id":3331,"date":"2026-06-29T12:49:06","date_gmt":"2026-06-29T10:49:06","guid":{"rendered":"https:\/\/gastonececconello.com\/kritische-anthologie\/"},"modified":"2026-06-29T12:49:08","modified_gmt":"2026-06-29T10:49:08","slug":"kritische-anthologie","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/gastonececconello.com\/de\/kritische-anthologie\/","title":{"rendered":"Kritische Anthologie"},"content":{"rendered":"

KRITISCHE ANTHOLOGIE<\/h3>\n<\/div>
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Man k\u00f6nnte vielleicht sagen, dass Gastone Cecconello sein ganzes Leben lang nach vorne blickte, um sicherzugehen, dass er weit zur\u00fcckblicken k\u00f6nne. Das ist kein Wortspiel, sondern eine Lebenseinstellung, eine Lebensphilosophie, ein ganz eigenes Kriterium, um die Lehren in die Praxis umzusetzen, die die Natur und jene b\u00e4uerliche Welt, zu der er sich stets zugeh\u00f6rig f\u00fchlte, ihm unabl\u00e4ssig vermitteln: \u201eIm Grunde war mein Leben immer ein Versuch, mit beiden Beinen fest auf dem Boden zu stehen, doch mein Blick war stets auf das Firmament gerichtet\u201c, schrieb er in seiner Autobiografie.   [Lesen Sie einen Auszug]<\/a><\/p>\n

\u2013 Lorella Giudici, Herausgeberin der Monografie \u201eAlle origini del mito\u201c, 2013<\/em><\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

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Das Werk von Gastone Cecconello l\u00e4sst sich in Etappen, Zyklen und Werkgruppen analysieren, und zwar in entgegengesetzte Richtungen, auch r\u00fcckw\u00e4rts. Es gelingt ihm, sein eigenes Werk diachron zu betrachten: Darin liegt seine konsequente Spontaneit\u00e4t, auch wenn er nicht Abstraktion und Figuration miteinander vermischt, sondern seine eigenen Ausdrucksweisen einander gegen\u00fcberstellt und sich den vielen Winden anvertraut, die auf seine Segel dr\u00fccken und ihn auf das offene Meer hinaus treiben oder ihn in verschiedene H\u00e4fen lenken. Doch bewusst und absichtlich geschieht all dies im Meer der Kunst und ihrer jahrtausendealten Geschichte. Man frage sich sonst, auf welche anderen Gewissheiten der K\u00fcnstler von heute seine Navigation durch das Dasein st\u00fctzen sollte, wenn nicht auf das Bewusstsein des st\u00e4ndigen Zweifels. [Weiterlesen]<\/a><\/p>\n

\u2013 Renzo Margonari, 2004<\/em><\/p>\n<\/div>

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Eigentlich sollte Cecconellos Motto das Sprichwort von Heraklit lauten: Alles erneuert sich. In seiner unersch\u00f6pflichen Neugier hat er alle Techniken der Malerei erfasst, seit der Mensch das Bed\u00fcrfnis versp\u00fcrte, seinem unergr\u00fcndlichen Geheimnis Ausdruck zu verleihen; alle Farbpigmente, alle Malgr\u00fcnde \u2013 und damit nicht zufrieden, f\u00fcgt er der malerischen Struktur die unterschiedlichsten, fremdesten Elemente hinzu, die sich auf wundersame Weise in diesen neuen, fremden Kontext einf\u00fcgen, als w\u00e4ren sie dort geboren worden. [Weiterlesen]<\/a><\/p>\n

\u2013 Maurizio Corgnati, 1991<\/em><\/p>\n<\/div>

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(\u2026) werden wir in der leidenschaftlichen, zeitlosen Darstellung der Landschaft Cecconellis unvergessliche \u00c4ngste wiederfinden, die sich im etwas d\u00fcsteren Licht eines Himmels, im angespannten Profil eines tierf\u00f6rmigen H\u00fcgels, in der geheimnisvollen Dunkelheit eines Waldes, im chaotischen \u00dcppigkeitswahn von Feldern, die nicht ges\u00e4t und nicht vom Menschen bewirtschaftet wurden, in der Wucht eines Orkans oder im Aufbl\u00fchen wilder Blumen, vielleicht unbewusst den Geist einer legend\u00e4ren Erz\u00e4hlung \u2013 eher keltisch als piemontesisch \u2013 das ferne Grollen der geologischen Ereignisse, die die Strukturen der Regionen, in denen wir leben, geformt haben, die Codes einer visuellen Beziehung zur sichtbaren Welt, die zwangsl\u00e4ufig spezifisch und einzig und allein \u201eunsere\u201c sein m\u00fcssen. [Weiterlesen]<\/a><\/p>\n

\u2013 Angelo Gilardino, 1990<\/em><\/p>\n<\/div>

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Cecconellos Formensprache ist untrennbar mit seiner k\u00fcnstlerischen Suche verbunden; sie zeichnet sich durch eine Gestaltung aus, die sich in einer ruhigen Entfaltung der kompositorischen Volumen vollzieht, sowie durch eine Vorliebe f\u00fcr das Material, die den Wert einer unendlichen Intuition, des Lichts oder auch einer unterschwelligen Ironie annimmt. [Weiterlesen]<\/a><\/p>\n

\u2013 Angelo Mistrangelo, 1991<\/em><\/p>\n<\/div>

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In seinen \u00dcberlegungen zum Schicksal des Menschen hat Gastone Cecconello seine mitf\u00fchlende Aufmerksamkeit mehrfach auch auf die existenzielle Situation gerichtet und darin eine Vielzahl von Anregungen f\u00fcr sein Schaffen gefunden. Im Gegensatz zu allzu vielen k\u00fcnstlerischen Ausdrucksformen unserer Zeit, die mit dieser Art von Motivationen verbunden sind \u2013 und die sich meist innerhalb der Grenzen einer k\u00fchlen soziologischen Bestandsaufnahme erstarren \u2013, beschreitet Cecconello den Weg des symbolischen Diskurses mit Ergebnissen von bemerkenswerter Aussagekraft. [Weiterlesen]<\/a><\/p>\n

\u2013 Carlo Munari, 1991<\/em><\/p>\n<\/div>

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Man muss zugeben, dass diese Ausdruckskraft, diese Explosion von Farben, dieses Licht, das die Bildfl\u00e4che durchflutet, seinem Bestreben entspringt, Empfindungen zu vermitteln, die aus fernen Gedankenansammlungen hervorgehen, und die allt\u00e4gliche Realit\u00e4t in eine intensive Darstellung zu \u00fcbersetzen, die als Zeichen einer existenziellen Lebenskraft intensiv empfunden wird und sich mit ungew\u00f6hnlicher emotionaler Spannung auf der Leinwand entfaltet.<\/p>\n

\u2013 Angelo Mistrangelo, 1990<\/em><\/p>\n<\/div>

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Gastone Cecconello versieht die Gesichter von Menschen, die glauben, eine eigene Physiognomie zu besitzen, mit Zahlen (die \u201esteuerlichen Portr\u00e4ts\u201c). Er ist jemand, der Nasen, Augen und M\u00fcnder zu menschlichen Abbildern nivelliert, die davon \u00fcberzeugt sind, eine Individualit\u00e4t zu besitzen (seine humanoiden Figuren). Er ist jemand, der Vielfalt in Schubladen steckt, \u201eMassen\u201c von Menschen, die auf ein symbolhaftes Abbild ihres tats\u00e4chlich zunichte gemachten sozialen Gewichts reduziert werden. Aufgehoben, weil diese Massen unkritisch sind, keine eigenst\u00e4ndige Denkf\u00e4higkeit besitzen und durch die allt\u00e4gliche Gewalt einer totalit\u00e4ren und aufdringlichen marktorientierten Pseudophilosophie passiv gemacht werden. [Weiterlesen]<\/a><\/p>\n

\u2013 Mariano Pieroni, 1985<\/em><\/p>\n<\/div>

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Inmitten dieser Vielzahl von Zeichen, Tr\u00e4umen und erleuchteten Umsetzungen, inmitten des sprudelnden Wirbels der Motive, die im k\u00fcnstlerischen Blickfeld unseres Autors auftauchen und wieder verblassen, erhebt sich eines zu einem Symbol, zu einem Leuchtfeuer, zur Synthese seiner ideellen Botschaft: Es ist das stilisierte Bild des Menschen seiner Zeit, unserer tragischen und feierlichen Zeit; des Menschen, der in die Irre gef\u00fchrt, fast aus seinem gem\u00e4chlichen Schreiten auf dem Weg der Geschichte herausgerissen wurde und im W\u00fcrgegriff einer Zivilisation gefangen ist, die alles dem Wandel der Materie und der Technologie opfert. [Weiterlesen]<\/a><\/p>\n

\u2013 Mario Pistono, 1990<\/em><\/p>\n<\/div>

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Cecconello ist ein K\u00fcnstler, der sich nicht vor der Welt scheut, sondern ihr vielmehr in all ihren Facetten mit ironischer Offenheit und einer grunds\u00e4tzlich spielerischen Haltung begegnet. Er versucht nicht, die Realit\u00e4t der Geschichte und des Zeitgeschehens durch Fiktion zu ersetzen, sondern er\u00f6ffnet in seiner Kunst einen Darstellungsprozess, der die reale Welt neu verortet und sie in einem anderen Licht, in einer noch realeren Welt, offenbart. Man k\u00f6nnte sagen, dass die allt\u00e4gliche Realit\u00e4t in seinen Augen ein Kartenspiel ist, mit dem es m\u00f6glich ist, eine Unendlichkeit anderer Spiele zu erfinden und \u00e4u\u00dferst gewagte Konstruktionen zu errichten. [Weiterlesen]<\/a><\/p>\n

\u2013 Angelo Gilardino, 2003<\/em><\/p>\n<\/div>

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Ein weiterer Charakterzug seiner Pers\u00f6nlichkeit besteht darin, dass er gleichzeitig oder abwechselnd auf die verschiedenen Ausdrucksformen der Malerei und der Bildhauerei zur\u00fcckgreift \u2013 und zwar auf eine Weise, die gemeinsame sprachliche Elemente bewahrt, die oft miteinander verschmelzen, da sie aus demselben Impuls heraus entstehen. Ich glaube nicht, dass sein Schaffen jemals auf die rein formale Ebene beschr\u00e4nkt war. Die Strenge der Form scheint mir das emotionale Element nie ausgeschlossen zu haben, denn Gastone Cecconello ist es gelungen, dieses einer Kontrolle und \u00dcberpr\u00fcfung zu unterziehen. [Weiterlesen]<\/a><\/p>\n

\u2013 Salvatore Maugeri, 1991<\/em><\/p>\n<\/div>

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Auch wenn Cecconello seinen Protestruf lautstark erhebt, beabsichtigt er keineswegs, sich von der sozialen Realit\u00e4t, in der er lebt, abzugrenzen; in seinen Werken erhebt sich das Drama zu poetischen H\u00f6hen, die sich aus dem Schutt des Materialismus herausheben, obwohl sie in einer Realit\u00e4t verankert sind, die jeden Ehrgeiz zunichte macht und das Streben nach dem Sch\u00f6nen systematisch entwaffnet; Aus diesem tiefgreifenden Gegensatz entsteht ein eindringlicher Appell an diejenigen, die noch in der Lage sind, das Ruder herumzurei\u00dfen \u2013 eine heilsame Kurskorrektur gegen\u00fcber dem wahnwitzigen Lauf der Dinge in der Welt, die deren Fortbestand erm\u00f6glicht. [Weiterlesen]<\/a><\/p>\n

\u2013 Mario Pistono, 1980<\/em><\/p>\n<\/div>

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